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印尼巴布亞傳屠殺案 被遺忘的衝突再遭關注
印尼動盪的巴布亞地區(Papua)近來發生分離主義叛軍屠殺平民工人事件，令人關注起這場在全球實屬為期相當長的叛亂。到目前為止，血腥衝突都沒有告終的跡象。
過去數十年來，裝備不佳、組織不全的游擊隊，偶爾會與被控嚴重侵害平民人權、力量強大的印尼軍隊爆發小衝突。這起最新屠殺案則顯示雙邊衝突顯著升級。
法新社報導，一家國有包商大約16名雇員，2日在一處偏遠的叢林工作營地遭人謀殺，還有至少3名工人下落不明。這群工人正在建造的橋樑與道路，是印尼在最貧窮地區推動的大型基礎建設計畫。然而叛軍主張工人們屬於合理攻擊目標，令人憂心當地的獨立衝突，已經轉往危險的新方向。
澳洲狄金大學(Deakin University)國際政治教授金斯堡(Damien Kingsbury)表示：「以前分離主義者的游擊隊，從來不曾發動這種規模的攻擊。」「至今為止爆發的集體暴力事件，是由印尼軍隊犯下。」
蘊含豐富礦藏的巴布亞地區爆發衝突，可以回溯至1960年代早期荷蘭解除殖民的時候。後來當地人又不滿於美拉尼西亞族群被邊緣化，以及面臨法外處決等侵犯人權情事。
在荷蘭把東印度領土交給1949年剛獨立的印尼之後，毗鄰島國巴布亞紐幾內亞的巴布亞地區，繼續作為荷蘭殖民地10多年。荷蘭奠定了巴布亞自治的基礎工作，之後卻面臨擔憂共產主義在東南亞擴散的白宮施壓。所以荷蘭於1962年同意先把巴布亞交給聯合國(UN)團隊，一年後再讓給印尼，條件是以後要讓巴布亞舉行獨立公投。
不過，各界普遍視後來那場公投為騙局，大約1千名精挑細選出來的巴布亞人，無異議選擇繼續作為印尼的一部份。雅加達(Jakarta)政府則以那次公投，證明可以合法控制當地。
對於某些巴布亞人來說，這是另一個殖民佔領的開端，讓他們失去祖先生活好幾世紀的土地。多數叛亂行動集中在一個巨大金銅礦場周邊，該礦場是由美國企業「自由港麥克莫蘭銅金公司」(Freeport-McMoRan)經營，在當地人眼中，這個公司是破壞環境、剝削巴布亞龐大礦物財富的象徵。
自現任印尼總統佐科威(Joko Widodo)2014年勝選後，他就在推動一場前所未見的開發計畫，包括建設4,300公里長的泛巴布亞公路。然而分析家指出，這可能遠遠不夠，而且太遲了。印尼國家科學院(Indonesian Institute of Sciences)巴布亞專家伊麗莎白(Adriana Elisabeth)就說，「如果巴布亞是印尼的一部分，早就應該用跟其他地區一樣的方式建設。」
去年一場行動便凸顯當地人的深度不滿。共有180萬名巴布亞人簽署請願書，邀求聯合國(UN)認可一場自決投票，但最後請願失敗。
印尼當局表示，上周末大屠殺的被害人，手被綁在一塊兒，有些人身上有槍聲、刀傷與鈍器攻擊的傷痕。還有一名工人的頭幾乎被砍掉。
根據雅加達的衝突政策分析研究所(Institute for Policy Analysis of Conflict)，宣稱犯案的西巴布亞民族解放軍(National Liberation Army of West Papua)派系，是這場獨立運動當中最激進的團體之一。他們的行為可能會引發模仿效應，而軍方也可能發動致命回應。
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大都會中國藝展 讓人物「活起來」！
大都會藝術博物館展出最新中國藝術展「中國藝術中的人與賢」(Children to Immortals：Figural Representations in Chinese Art)，全部展品涵蓋北宋至晚清時期的紡織品、漆器、玉器、瓷器、金屬器和竹木器物等，展現中國傳統藝術中，藝術家和工匠對人物描摹的精髓。
大都會亞洲藝術部中國藝術副主任陸鵬亮介紹，在中國藝術中，小孩是很重要的題材，人生第一步就是嬰兒，之後探索成人世界，最後會探索神仙的世界，溯及道教和佛教；也因此，這次展覽的三個展廳分別以兒童、日常生活和宗教為主題。
「傳神」是中國人物畫的核心，藝術家在作品中並不注重準確的體態描繪，而是力求把握他們的精神，同樣的思想也體現在裝飾藝術之中。
中國畫作中一個常見的題材叫做「嬰戲」，著重天真可愛的小孩遊戲形象，例如乞巧泥孩兒；在宋代這些泥孩兒都會穿上衣服、戴著首飾，供在家中祈求貴子。
泥孩在當時社會非常珍貴，元代的景德鎮青白瓷塑蓮池嬰戲雖然形狀小巧，但蓮池內的四個嬰兒神態姿態都非常可愛，憨態可掬，塑造得十分細膩。
元末明初的「絹本設色嬰戲圖」在大幅畫作上表現出大家族子孫滿堂的情形，對兒童的細節描繪非常有趣，有的捉蟲、有的滑滑梯、有的玩棋子，全呈現自由自在玩耍的神韻。
另一件展品元代的「剔紅仕女嬰戲圖漆盤」，精細程度一點也不亞於繪畫，雖然整個漆盤都是紅色，但天、水和地的底紋都不一樣，盤中人物有的正在脫褲子要跳進河裡洗澡，有的在船裡，有的牽著竹馬，有的舉著旗子，有的在捉迷藏，惟妙惟肖。清晚期的「剔紅郭子儀賀壽圖屏風」更是在巨大屏風上刻畫了眾多細緻入微的兒童玩耍景象。
陸鵬亮說，古人寥寥數筆就能將藝術作品刻畫得相當精細，且映照主題，如「景德鎮青花雪夜體詩盤」，透過主人公稍稍蜷縮的身子、身上披著大衣、腳下踩著火盆、旁邊童子還燒爐，表現出當時文人所憧憬的生活。
清康熙時期的「景德鎮窯五彩擲果盈車圖大盤」則刻畫了美男子潘安出行時引來周圍女子觀看、向他投擲果子的景象，簡單幾筆就勾勒出人物臉上的表情，盤子顏色鮮豔卻又不俗氣。陸鵬亮解釋，這種大盤在古代有時會用來做冰盤，夏日盛放冰塊。
由於絲質畫作年代久遠且極為珍貴，不宜長期展出，如絲質畫作釋迦牟尼佛唐卡，絲質在光照下會褪色，在展出十個月後需要保養五年才能再次展出。因此「中國藝術中的人與賢」展品將分前後兩期陳列，第一期將展至明年5月26日，第二期從明年6月1日展至2020年2月23日。
★溪山無盡：中國傳統山水畫
同一期間，大都會博物館另一項中國藝術的展覽「溪山無盡：中國傳統山水畫」(Streams and Mountains without End: Landscape Traditions of China)近日進入第三階段展覽，作品有清代宮廷畫家徐揚的「乾隆南巡圖」的部分畫卷、明代文徵明的「袁安臥雪圖」、清代青金山石水人物圖山子、景德鎮窯青花山水人物圖香爐、青花杜甫詩意山水圖筆筒、景德鎮窯五彩山水棒槌瓶、碧玉蘭亭雅集圖筆筒等都是展覽中的名作，將展至明年8月18日。
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